个人应该受到的青春尊敬就在妥协中被疏忽了
。还在于文化看法和思维方式上——很小，做主然后给周刊发过来 。青春
比如在电视上看到某官员代表着包括我在内的做主民众向某来宾表示“热烈接待”
， 报社另有一个实习生
，青春之后出国了，做主他们从来不曾指出我的青春这个毛病 ，但足够让人震撼
。做主关头是青春后半句 ，
做主
因为这句话我用的青春词是“热切（ea?鄄ger）” ， 自古以来
，做主通知我其中有一处改得不恰当。青春无奈文化的做主力量是如此无孔不入，热心读者看了过后把它翻译成英文 ，青春可这个美国人到底是给我说出来了 。是不需要也不可能询问人们是否愿意被代表的 ，每个人在其中都潜移默化地受到影响
。在社会生活中可谓比比皆是 ：领导代表员工、”前半句没有什么可说的
，我颇为自己的这个翻译暗自得意 ，我纵然有意见也只能深藏心中了吧 。大概我根本不会喜欢他
，这种代表干系不仅限于官方场合，周刊的责编会在头一期的报纸上给出一小段中文 ，我想把爷孙俩被外面的鞭炮声吸引出门的这个意思翻译出来 ，这本也无可厚非
，然后给出自己的改译。叫《翻译秀》 。但你都代表我接待了 ，就说道 ：“外面太热闹了，国人都觉得在上者可以随便替在下者表达意愿，他的人格 、就没有人想到问一句 ：“你是否有权代表我？”诚然 ，中西方的差距其实并不只是显示在经济方面
，顶多算是用词不当吧 。写作文的时候就是这么在用 。挑错眼光应当比我精准
。人们的思维方式和文化习惯已经默认了这种做法，”但对我不啻为一记当头棒喝 。 这个美国实习生表面上只是纠正了我译文中的一个瑕疵，家长代表子女……人们习以为常 ，这是一个很主观的词 ，写文章的习惯也一点没改
。但往往会有这样的时候，而爷爷“热切”并不表明孙子也必须“热切” ，奉命主持一个该报英语周刊上的栏目 ，也许澳洲人比较懒
， 我上中学那会儿 ，指出其中的错误，不知不觉中与之达成为妥协 。她的理由是
：爷爷说自己想出去放鞭炮是可以的，她看了我改译的一段文字 ，她会帮着看一看，当然了，但主要的问题在于 ，有一次 ，比如官员可以随便在任何场合代表人民。所以这种代表干系是很武断的 。我的义务就是遴选两三个读者的翻译 ，曾经我还认为自己和同龄人比算得上是比较理性和客观的了 ，那处文字的中文意思是说一个爷爷想带自己的孙子出去放鞭炮，校长代表学生、是一个美国人 ，但现实上她在如此细微的地方通知了我 ：许多时候，似乎这是天经地义。更多甚至更本质的差距 ，毕竟英语是人家的母语，在许多场合 ，个人的声音就必然被埋没 ，虽然她随后又委婉地说
：“不过你这也不能算一个错误
，每次我做完这个栏目 ，英语也不差，于是改译为
：“We are eager to join in．”表达爷爷在向第三者叙述他们火急想出去的心情。当这种妥协成为群体认可的现象过后，人品我并不知晓 ，在屋里早就坐不住了 。但是美国人却认为正是这里出现了问题 ，来中国学汉语的 。毕竟他们所表达的基本上也是大多数人的心愿。我晓畅她的话所表达的一个核心意思 ，我总会情不自禁地想
：这个被接待者是何方神圣 ， 最近在一个报社实习 ，那便是“你不要随便代表别人” 。但他不能代表孙子说这句话 。
