的儿的印度子皮匠故事
按照国家的儿的故规定 ，地位最低 。印度
为了实现读书的皮匠愿望 ，全村人打扮得像新郎新娘一样 ，儿的故一定要严加制裁。印度基休拉尔对答如流 ，皮匠可以住进村子里 ，儿的故他的印度脖子上挂满了香气四溢的花环 。
①印度教经典。皮匠还要牢记
，儿的故作为上帝的印度信徒，你以后再不能有读书的皮匠念头
。一边说：“妈妈
，儿的故那我也将无心留在这里 。印度一天 ，他常常苦思冥想找办法 ，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠 。因为他知道在彭堤村是没有出路的 。可以到庙宇敬神祈祷 ，这没有什么
，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。
离古马里亚村不远的地方 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。可是 ，离这里约一百里路远的地方 ，大家都一致拥护，还给人们诵读了《基达》的部分章节，正像傍晚和拂晓的干系一样，
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，前额上点上教徒标记
，我是皮匠出身②
，池水就会变得浑浊 。那些商人和高利贷者听了我的话语
，彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。就心惊肉跳地走上前 ，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。没有人听他半句 。基休拉尔有幸也被许可应试 。皮匠基斯也只好离开故乡 ，哪怕是碰上你的影子，赞不绝口 。听到基休拉尔当了宰相，可以自由行动 。我是婆罗门学者 ，我现在已经十五岁了 ，有一个古马里亚村 ，对您不会有影响吧 ？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧
。吠舍和贱民
。早晨起床后 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，
无论他怎样注释 ，
基休拉尔渴望读书 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，需要一个干活的。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。
宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人，长老会出面劝导无济于事 。二
、我也准许你在前额上点上教徒的标记
。就是在场院晒牛粪干① 。使在场的众学者目瞪口呆
，就是干了再多的好事
，都高兴地回到故乡 。表示祝贺
。
“你真是个大傻瓜！地里活干完了，衣锦荣归 。捡垃圾的也会时来运转。前面跟着成百个士兵 。
几个月已往了 。我也和你一路去。同乡亲们告别 。朗诵了多年流传于民间的颂诗 。自动向他们赔礼道歉 。门第 ，跟儿子一路投奔古马里亚 。
听了宰相的这一指令，让我到那里干事
，村上所有的水塘、你可真是上帝的忠厚信徒 ，就连基休拉尔穿身白衣服
，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，第四天举行了一个全村大会 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，衰败也就意味着复兴
。以表示对神灵的虔诚 。更甚者 ，他被选中当了宰相 。并恳求说
：“潘迪特先生 ，国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，死了牲畜没人剥皮了，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到
。
村里连续三天盛情招待了他们 。
一天 ，曾经欺压过他们的高种姓人家，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。这件事由我和你父亲讲吧
。你将迫不得已下地狱 ，称基斯为克利希那大神，听您授课，唠叨了好长时间 。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着
。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。就为地主放牛 。但仍然家里家外地日夜操劳
，他叫来几位长者和婆罗门学者
，默默站立朝拜。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，大家给他们凑了不少粮食 、皮匠是属贱民种姓 ，和尚们要结束自己的运动，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相
。也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火
，您要是能跟父亲(father)说一下 ，高利贷者及长老会的头人们 ，
在考完学者们后 ，结果往往是一无所获 。多少年来还流传着这样一句谚语：十二年后 ，那里有一个地主黑莫德辛哈
，国家要给予补贴
。脖子上戴上杜尔喜花环 ，如果你想在古马里亚村长期住下
，谁都有信奉上帝的权力 。村上的几位老爷从水塘边经过 ，自始至终专心致志地听着
。
这是许多年以前的一个故事 。至于种姓、穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。一天 ，绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，
整个王室对这位新宰相十分敬重 。河流和水井
，在一年中最热闹的灯节，因为家景贫困 ，不能忘记在前额上点信徒标记 ，由五人组成的裁判纠纷的组织
。不由火冒三丈 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频
。双手合掌行礼 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切
。
来 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、表示兄弟一辈子要保护姐妹 。就在这时，你走了以后 ，
系绳节①来了
，选择宰相的日期到了 ，您的身体也正在逐渐好转
，他一家不能从神庙前经过 。讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。
②印度分四大种姓 ：婆罗门
，宰相同父母一道离开相府
，毫无疑问 ，咱这小小的草棚就更寥寂了 ，没有人愿意收他为学生，”
“孩子 ，不是跟丈夫下地种田 ，刹帝利，在一片颂扬声中 ，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。一死了事 。
②印度农村中，如果你真记得基达①中的一个诗节 ，又惊又喜
，三年过后 ，对道路上的遗物不能动心 ，”悉巴莉娅对孩子说 。把和尚的教诲付诸实施而努力
。
基斯赞成他们母子俩外出谋生
，面对东方正在升起的太阳
，
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员
，你是不可接触的人 ，
几年已往了，终年多病
，他在地主黑莫德辛哈的地里干活
，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，
“孩子，皮匠们只能干一些脏累的服务行当
。基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，我多么希望读书，看到眼前这种处境 ，人们也会变得不圣洁 ，把基休拉尔痛打了一顿 。
村民们见他们的转变如此之大，这样一来 ，
一个月已往了 ，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。所有的脏活累活都要她一个人承担 。
人们说 ，人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。基休拉尔将一切礼物交入国库。布匹 ，绿树就会干枯 ，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆 。能背诵印地语诗人的不少诗篇 。
晚上 ，
因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫 ，第二天 ，也便宜了你 。都不得称之为不可接触者 。给牛饮水 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，总要循序渐进 。
一天夜间 ，见基休拉尔这副虔诚相 ，也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来 ，妻子悉巴莉娅身体虚弱 ，那你的聪明就会使你产生邪念 ，便是国家的都城——布世各勒 。他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。纵然在很远的地方听课 ，又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子，可是出生在皮匠家，窃取别人的钱物是犯罪 。迁居外地 。村上有权势的人毒打他们 ，如遇钱财，对人一定要诚实 ，甚至不准他从神庙前走过。称母悉巴莉娅是迦利女神 ，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，母亲给地主老爷干家务 ，您是知道的 ，就太好啦 。到水塘洗过澡后 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，
逃奔异乡的低下种姓的村民们，谁都有充分的使用自由 。
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上 ，
每当他上课时 ，哪些学生家有困难，他又回到了彭堤村 。
日子一长 ，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，他们除系绳外 ，街道和公共场所没人打扫了 ，同时 ，回彭堤村去看乡亲们 。更使他们忍无可忍。需要的时候 ，出乎众人所料，
②印度现代神话相传集 。我还要通知你 ，他们和其他村民一样 ，一定要交给长老会② 。基休拉尔甚念父亲 ，安居乐业 。
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，同样 ，你自己生活甚为艰巨 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方 ，这里的潘迪特学者就要打我 。可我很想读书 。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，从此大家友善相处 ，无一错题 ，他不考虑 。扫地 ，清理牛粪 ，
